A geografia cultural é um subcampo da geografia humana . Embora os primeiros traços do estudo de diferentes nações e culturas na Terra possam ser datados de antigos geógrafos como Ptolomeu ou Estrabão , a geografia cultural como estudo acadêmico surgiu inicialmente como uma alternativa às teorias deterministas ambientais do início do século 20, que tinham acreditava que as pessoas e as sociedades são controladas pelo ambiente em que se desenvolvem. Em vez de estudar regiões pré-determinadas com base em classificações ambientais, a geografia cultural passou a se interessar por paisagens culturais . Isso foi liderado pelo “pai da geografia cultural” Carl O. Sauer, da Universidade da Califórnia, Berkeley . Como resultado, a geografia cultural foi por muito tempo dominada por escritores americanos .

Os geógrafos que se baseiam nessa tradição veem as culturas e sociedades como se desenvolvendo a partir de suas paisagens locais, mas também moldando essas paisagens. Essa interação entre a paisagem natural e os humanos cria a paisagem cultural . Essa compreensão é a base da geografia cultural, mas foi ampliada nos últimos quarenta anos com conceitos de cultura mais matizados e complexos, extraídos de uma ampla gama de disciplinas, incluindo antropologia , sociologia , teoria literária e feminismo. Nenhuma definição única de cultura domina dentro da geografia cultural. Independentemente de sua interpretação particular da cultura, no entanto, os geógrafos rejeitam veementemente as teorias que tratam a cultura como se ela ocorresse “na cabeça de um alfinete”.

Visão geral

Alguns dos tópicos dentro do campo de estudo são que a globalização foi teorizada como uma explicação para a convergência cultural.

Esta geografia estuda a geografia da cultura

• Teorias de hegemonia cultural ou assimilação cultural via imperialismo cultural
• Diferenciação de área cultural, como um estudo das diferenças no modo de vida que abrange ideias, atitudes, linguagens, práticas, instituições e estruturas de poder e toda a gama de práticas culturais em áreas geográficas.
• Estudo de paisagens culturais  e ecologia cultural .
• Outros tópicos incluem senso de lugar , colonialismo , pós-colonialismo , internacionalismo , imigração , emigração e ecoturismo .

História 

Embora os primeiros vestígios do estudo de diferentes nações e culturas na Terra possam ser datados de antigos geógrafos como Ptolomeu ou Estrabão , a geografia cultural como estudo acadêmico surgiu inicialmente como uma alternativa às teorias deterministas ambientais do início do século XX, que tinham acreditava que as pessoas e as sociedades são controladas pelo ambiente em que se desenvolvem. Em vez de estudar regiões pré-determinadas com base em classificações ambientais, a geografia cultural passou a se interessar por paisagens culturais. Isso foi liderado por Carl O. Sauer(chamado de pai da geografia cultural), na Universidade da Califórnia, Berkeley . Como resultado, a geografia cultural foi por muito tempo dominada por escritores americanos .

Sauer definiu a paisagem como a unidade definidora do estudo geográfico. Ele viu que culturas e sociedades se desenvolveram a partir de sua paisagem, mas também as moldaram. Essa interação entre a paisagem natural e os humanos cria a paisagem cultural . O trabalho de Sauer era altamente qualitativo e descritivo e foi desafiado na década de 1930 pela geografia regional de Richard Hartshorne . Hartshorne pediu uma análise sistemática dos elementos que variavam de um lugar para outro, um projeto assumido pela revolução quantitativa . A geografia cultural foi posta de lado pelos positivistastendências desse esforço de fazer da geografia uma ciência dura, embora escritores como David Lowenthal continuassem a escrever sobre os aspectos mais subjetivos e qualitativos da paisagem.

Na década de 1970, um novo tipo de crítica do positivismo na geografia desafiou diretamente as ideias  determinísticas e abstratas da geografia quantitativa. Uma geografia cultural revitalizada se manifestou no envolvimento de geógrafos como Yi-Fu Tuan e Edward Relph e Anne Buttimer com humanismo , fenomenologia e hermenêutica.

 Essa ruptura iniciou uma forte tendência na geografia humana em direção ao pós-positivismo que se desenvolveu sob o rótulo de “nova geografia cultural”, enquanto derivava métodos de crítica social e cultural sistemática da geografia crítica .

Evolução contínua da geografia cultural

Desde a década de 1980, uma “nova geografia cultural” emergiu, baseando-se em um conjunto diversificado de tradições teóricas, incluindo modelos político-econômicos marxistas , teoria feminista , teoria pós-colonial , pós-estruturalismo e psicanálise .

Baseando-se particularmente nas teorias de Michel Foucault e na performatividade na academia ocidental, e nas influências mais diversas da teoria pós-colonial , tem havido um esforço conjunto para desconstruir o cultural a fim de revelar que as relações de poder são fundamentais para os processos espaciais e sentido de lugar . As áreas de interesse particular são como as políticas de identidade são organizadas no espaço e a construção da subjetividade em lugares específicos.

Exemplos de áreas de estudo incluem:

• Geografia feminista
• Geografias infantis
• Algumas partes da geografia do turismo
• Geografia comportamental
• Sexualidade e espaço
• Alguns desenvolvimentos mais recentes na geografia política
• Geografia musical

Alguns membros da nova geografia cultural voltaram sua atenção para criticar algumas de suas idéias, vendo suas visões sobre identidade e espaço como estáticas. Seguiu as críticas de Foucault feitas por outros teóricos ” pós-estruturalistas “, como Michel de Certeau e Gilles Deleuze . Nesta área, a geografia não representacional e a pesquisa de mobilidade populacional têm dominado. Outros tentaram incorporar essas e outras críticas de volta à nova geografia cultural.

Os grupos dentro da comunidade geográfica têm visões diferentes sobre o papel da cultura e como analisá-lo no contexto da geografia.  É comumente pensado que a geografia física simplesmente dita aspectos da cultura, como abrigo, roupas e culinária. No entanto, o desenvolvimento sistemático dessa ideia é geralmente desacreditado como determinismo ambiental . Os geógrafos agora estão mais propensos a entender a cultura como um conjunto de recursos simbólicos que ajudam as pessoas a entender o mundo ao seu redor, bem como uma manifestação das relações de poder entre vários grupos e a estrutura por meio da qual a mudança social é restringida e possibilitada.  Há muitas maneiras de ver o que cultura significa à luz de vários insights geográficos, mas em geral os geógrafos estudam como os processos culturais envolvem padrões e processos espaciais enquanto requerem a existência e manutenção de tipos específicos de lugares.

Diários

Periódicos acadêmicos revisados ​​por pares que têm como foco principal a geografia cultural ou que contêm artigos que contribuem para a área.

• Jornal de Geografia Cultural
• Antípoda
• Área
• geografias culturais
• Sociedade e Espaço – Meio Ambiente e Planejamento D
• Bússola de Geografia (Seção de Geografia Cultural)
• Geografia Social e Cultural
• Transações do Instituto de Geógrafos Britânicos

Sociedades e grupos aprendidas

• Grupo de Pesquisa em Geografia Social e Cultural da Royal Geographical Society (com o Instituto de Geógrafos Britânicos)
• Grupo de especialidades de geografia cultural da Associação de Geógrafos Americanos
• Grupo de estudo de geografia cultural do Instituto de geógrafos australianos.

Referências

Leitura adicional

• Carter, George F. Man and the Land. Uma Geografia Cultural . Nova York: Holt, Rinehart & Winston, 1964.
• Tuan, Yi-Fu. 2004. “Fórum do Centenário: Geografia Cultural: Olhares para trás e para a frente”. Anais da Associação de Geógrafos Americanos. 94 (4): 729-733.