A geografia comportamental é uma abordagem da geografia humana que examina o comportamento humano usando uma abordagem desagregada. Os geógrafos comportamentais enfocam os processos cognitivos subjacentes ao raciocínio espacial , à tomada de decisão e ao comportamento . Além disso, a geografia comportamental é uma ideologia / abordagem na geografia humana que faz uso dos métodos e pressupostos do behaviorismo para determinar os processos cognitivos envolvidos na perceção ou resposta e reação de um indivíduo ao ambiente.

A geografia comportamental é aquele ramo da ciência humana que lida com o estudo dos processos cognitivos com sua resposta ao meio ambiente, por meio do behaviorismo.

Questões

Por causa do nome, costuma-se supor que ele tenha suas raízes no behaviorismo . Embora alguns geógrafos comportamentais claramente tenham raízes no behaviorismo devido à ênfase na cognição, a maioria pode ser vista como orientada para a cognição. Na verdade, parece que o interesse pelo behaviorismo é mais recente e crescente. Isso é particularmente verdadeiro na área de paisagismo humano.

A geografia comportamental baseia-se nos primeiros trabalhos behavioristas, como os conceitos de Tolman de ” mapas cognitivos “. Mais orientados cognitivamente , os geógrafos comportamentais enfocam os processos cognitivos subjacentes ao raciocínio espacial, tomada de decisão e comportamento. Geógrafos mais orientados para o comportamento são materialistas e olham para o papel dos processos básicos de aprendizagem e como eles influenciam os padrões da paisagem ou mesmo a identidade do grupo.

Os processos cognitivos incluem perceção ambiental e cognição, wayfinding, a construção de mapas cognitivos, apego ao lugar, o desenvolvimento de atitudes sobre o espaço e o lugar, decisões e comportamento com base no conhecimento imperfeito do ambiente, e vários outros tópicos.

A abordagem adotada na geografia comportamental está intimamente relacionada à psicologia , mas baseia-se em resultados de pesquisas de uma infinidade de outras disciplinas, incluindo economia, sociologia , antropologia , planeamento de transporte e muitos outros.

A Construção Social da Natureza

A natureza é o mundo que nos rodeia, incluindo toda a vida (plantas, animais, organismos, humanos, etc.) e características físicas. A construção social é a maneira como os seres humanos processam o mundo ao nosso redor em nossas mentes. De acordo com a ‘Teoria Clássica da Categorização’ de Platão , os humanos criam categorias do que veem por meio da experiência e da imaginação.  O construcionismo social, portanto, é essa caracterização que torna possível a linguagem e a semântica . Se essas experiências e imagens não forem colocadas em categorias, a capacidade humana de pensar sobre isso torna-se limitada.

A construção social da natureza busca questionar diferentes verdades e entendimentos de como as pessoas tratam a natureza, com base em quando e onde alguém mora. Nos círculos acadêmicos, os pesquisadores observam como as verdades existem ( ontologia ) e como as verdades são justificadas ( epistemologia ). A construção é tanto um processo quanto um resultado, onde o entendimento das pessoas da palavra natureza pode ser literal e metafórico , como conferindo a ela uma qualidade humana ( Mãe Natureza ).  Também pode ser usado para desacreditar a ciência ou a filosofia.

Como um subconjunto da geografia comportamental, a construção social da natureza também inclui a ética e os valores ambientais , que afetam a forma como os humanos tratam e interagem com o ambiente natural . 

Ele incorpora ideias da ciência ambiental , ecologia , sociologia , geografia , biologia , teologia , filosofia , psicologia , política , economia e outras disciplinas, para reunir as dimensões sociais, culturais e ambientais da vida. O construcionismo social usa muitas ideias de o pensamento do mundo ocidental , mas também incorpora verdades de outras visões de mundo , como o Conhecimento Tradicional de grupos aborígenes, ou mais  especificamente eco feminismo  e cosmologia na Índia ou filosofia ubuntu na África , por exemplo. Também está relacionado ao pós – modernismo e ao conceito de Antropoceno , que vê o homem como uma força que está redirecionando a história geológica da Terra , destruindo a natureza. 

O Papel da Linguística

Existem muitas maneiras de compreender e interpretar a natureza.  De acordo com Raymond Williams , existem três maneiras de dar significado (ou definir) a natureza:

1. Natureza como uma qualidade, caráter ou processo (por exemplo, natureza humana)
2. Natureza como uma força (por exemplo, clima)
3. Natureza como o mundo material (por exemplo, o ambiente físico)

De acordo com Raymond Williams , a linguagem desempenha um papel na forma como entendemos, interpretamos e damos significado à natureza. É assim que várias verdades podem ser válidas ao mesmo tempo.

O Papel dos Mapas Mentais

Os humanos têm a capacidade de criar imagens de seus ambientes por meio de experiências mentais. Essas experiências nos permitem criar mapas mentais onde podemos criar memórias associadas ao espaço. É um processo de mão dupla onde o ambiente fornece sugestões do que deve ser visto, e então o observador dá sentido com essas sugestões.

Essas imagens têm três partes:

1. Uma identidade
2. Um padrão
3. Um significado prático ou emocional

De acordo com Kevin Lynch , as imagens ambientais (ou mapas mentais) que fazemos podem ser fracas ou fortes, onde o processo é contínuo e nunca pára.

O Papel da ciência

A ciência ocorre em muitas dimensões e escalas que não consideram a cultura, mas podem ser motivadas pela política, economia e ética.  O conhecimento científico consiste em conceitos e análises , e é uma forma de representar a natureza.

Segundo Michel Foucault , uma verdade não precisa estar próxima da realidade para ter valor ou poder. Para Carolyn Merchant , a ciência só pode receber poder se uma verdade for interpretada como tendo valor.

Escolas de pensamento 

O relativismo é importante na construção social da natureza, pois todas as verdades são relativas à perspectiva de onde vêm. Existem duas escolas de pensamento sobre como a construção social da natureza é relativa:

1. Realismo crítico (ser realista) 
2. Pragmatismo (sendo prático) 

Os realistas críticos rejeitam a ideia do relativismo e confiam mais nas ciências naturais. Os pragmáticos não têm opinião definida sobre o assunto e , em vez disso, dependem da ciência social e da ética.

De acordo com Richard Rorty , o relativismo é relevante para o pragmatismo de três maneiras:

1. Cada crença é igualmente válida
2. Não há critérios para o que uma verdade pode ser
3. Que qualquer verdade pode ser justificada pela sociedade de onde vem

De acordo com Gilbert White , o pragmatismo tem quatro premissas principais:

1. Que a existência humana é baseada em colocar trabalho na terra
2. Que a ideia de possuir qualquer coisa é uma conceção
3. Que os humanos aprendem com suas experiências
4. Esse engajamento do público é o que permite compromissos

Richard Rorty também associou três características ao pragmatismo:

1. Que todas as teorias caracterizam alguma forma de verdade
2. Que não há diferença entre o que pode e deve ser feito quando se trata da verdade
3. Esse conhecimento é limitado pelas conversas que temos

Ser pragmático é a escola de pensamento mais aceita para a construção social, sendo um conceito relativo.

Histórico Visão Geral

Recuperação Narrativas 

• 1500 : Francis Bacon (que a intervenção humana na natureza é necessária para recuperar o Jardim do Éden na Terra)
• Década de 1600 : René Descartes (que o mundo é uma máquina que podemos controlar)
• Década de 1600 : John Locke (que a propriedade privada torna os humanos civilizados) 
• 1700 : Adam Smith (que o capitalismo trará progresso) 
• Hoje: A narrativa cristã e a narrativa da Revolução Científica se fundiram para se tornar a ‘Narrativa de Recuperação da Cultura Ocidental’

Transições no pensamento

• 1500s-1600s : A crença de que o homem é responsável pelos problemas ambientais
• 1700-1800 : A ideia de que o progresso é alcançado através do controle da natureza
• Meados de 1800 : A constatação de que os humanos estão causando impactos não intencionais no meio ambiente
• 1800-1900 : A crença de que a tecnologia tem todas as soluções para nossos problemas
• 1920-1930 : A crença de que a tecnologia está destruindo a natureza
• 1950-1960 : A crença de que os humanos correm o risco de ser aniquilados se não controlarem os impactos tecnológicos
• 1960-1970 : O despertar público dos impactos humanos no meio ambiente com a publicação de Rachel Carson ‘s Silent Spring
• 1980 : A crença de que não importa os custos, o crescimento irrestrito é necessário para o progresso
• 1987 : A divulgação da consciência pública sobre os impactos com a publicação do Relatório da Comissão Brundtland : Nosso Futuro Comum 

Como a Natureza torna-se socialmente construída

A natureza pode ser construída socialmente interpretando culturalmente e moldando fisicamente o meio ambiente. Isso pode acontecer de três maneiras:

1. Usando símbolos não humanos para representar a natureza ( Totemismo )
2. Usando animais não humanos para se relacionar com a natureza ( Animismo )
3. Vendo a natureza como um ‘ Outro ‘ ( Naturalismo )

As construções também podem ser categorizadas dando-lhes significado por meio do processo de incorporação , que tem três componentes:

1. O ‘ habitus ‘ (o indivíduo)
2. A prática da qual se origina (a cultura)
3. Um grupo taxonômico associado (ou seja, homo sapiens )

Não importa como a natureza se torna socialmente construída, porém, o processo em si é limitado por três dimensões:

1. A dimensão física
2. A dimensão mental
3. A dimensão social

A dimensão física é limitada ao corpo humano, onde o cérebro é responsável por criar e selecionar os pensamentos. A dimensão mental é usada para entender a dimensão física e é limitada à lógica humana.  A dimensão social precisa de ordem moral e social e é usada para dar sentido tanto ao que está fisicamente presente quanto ao que é culturalmente construído. Todas as três dimensões devem estar presentes e vinculadas para que se possa construir socialmente a natureza.

Críticas sobre a construção social da Natureza 

A construção social da natureza tem espaço para melhorias em quatro áreas principais:

1. Ao dar mais importância a como as realidades são culturalmente construídas por meio de interações sociais
2. Ao reconhecer que toda ciência deve ser analisada pelo mesmo padrão
3. Obtendo uma melhor compreensão do papel que a linguagem desempenha no construcionismo
4. Dando mais importância a como as verdades existem e como são justificadas, usando a Teoria Ator-Rede 

Referências