Gorget de concha gravada com mãos e aranha, de Spiro. 1250-1400 AD. (Imagem: cortesia do Oklahoma History Center)
Vastas quantidades de artefatos foram encontradas em um monte em Oklahoma na década de 1930. Juntos, eles contam uma história intrigante de ritual e renovação cósmica. Enquanto uma exposição reunindo alguns desses objetos viaja para o Texas, Lucia Marchini conversa com Michelle Rich e Eric Singleton para saber mais.
Cachimbo efígie de figura masculina sentada, conhecido como Resting Warrior ou Big Boy, e identificado como Morning Star ou o herói Red Horn, do Spirit Lodge, Spiro. Bauxita (argila de pederneira), AD 1100-1200. (Imagem: Museu da Universidade do Arkansas/imagem: cortesia The Nelson-Atkins Museum of Art, Media Services/foto: John Lamberton)
O mundo estava mudando. Secas severas que duravam décadas de cada vez assolavam a parte oriental da América do Norte. As grandes cidades, com suas dezenas de montes de terra, lutavam para colher milho e outras colheitas suficientes para alimentar seus habitantes. As pessoas do mundo Mississipiano pediram a seus líderes que interviessem.
Em um local ao longo das margens do rio Arkansas, no leste de Oklahoma, pessoas e objetos se reuniram de maneira espetacular para enfrentar essa crise. Riquezas de toda a América do Norte – cobre dos Grandes Lagos, conchas das Florida Keys e do Golfo do México e até obsidiana da área ao redor da atual Cidade do México – foram reunidas em Spiro por volta de 1400 d. tableau, e selados dentro de uma câmara dentro de um monte, onde permaneceram escondidos por mais de 500 anos.
Spiro não era o maior sítio de montículos, tendo apenas 12 montículos e uma população de vários milhares. (O maior centro cerimonial era Cahokia, em Illinois, com cerca de 200 montículos e uma população de 10.000 a 20.000 pessoas.) Tampouco era paliçada e seu povo também não dependia do milho como principal cultivo, como outros centros. Mas o que realmente diferencia Spiro é esse conjunto notável de itens, os vestígios de um ritual realizado durante a Pequena Idade do Gelo aparentemente para reiniciar o mundo.
Cachimbo de efígie da Mãe Terra encontrado no Spirit Lodge. Stone, c.AD 1400. (Imagem: Museu Nacional do Índio Americano, Smithsonian Institution)
Muitos dos artefatos que esclarecem o papel único de Spiro entre essas comunidades indígenas foram descobertos em um único contexto no Craig Mound na década de 1930. Durante dois anos, durante a Grande Depressão, a Pocola Mining Company (PMC) desenterrou objetos para vender. O número de objetos de alta qualidade que apareceram no agora obviamente importante local levou à aprovação das primeiras leis de antiguidades de Oklahoma. Então, entre 1936 e 1941, a Universidade de Oklahoma colaborou com a Works Progress Administration, a Universidade de Tulsa, a Oklahoma Historical Society e o Woolaroc Museum para escavar o que restava do monte, revelando muitos outros achados – o maior conjunto de artefatos conhecidos de qualquer sítio do Mississippi.
Devido a essa história de escavação inicial conturbada, há muito que permanece desconhecido sobre a composição original da assembleia, e o local ainda é o foco de pesquisa em andamento pelo Projeto Arqueológico da Paisagem Spiro, que retorna ao campo em maio. O PMC deixou algumas notas e desenhos, fornecendo informações vitais sobre a disposição dos objetos, muitos dos quais estão espalhados por coleções hoje. Alguns desses artefatos foram reunidos para uma exposição organizada pelo National Cowboy & Western Heritage Museum (NCWHM) em Oklahoma, em estreita consulta com a Nação Caddo e Wichita e Tribos Afiliadas, descendentes do povo Spiroan. A exposição foi inaugurada no NCWHM no ano passado, antes de viajar para o Birmingham Museum of Art, Alabama, e agora, para sua parada final, o Dallas Museum of Art (DMA),Spirit Lodge: arte do Mississippi de Spiro .
Placa de efígie de cabeça humana, de Spiro. Cobre, AD 1200-1450. (Imagem: cortesia da Ohio History Connection)
Reunidos desde que foram removidos do solo. Eles contam a história de Spiro, mas também das crenças e iconografia do mundo Mississipiano mais amplo, do qual o local era evidentemente uma parte importante. No Centro-Oeste e no Sudeste, o povo do Mississippi desenvolveu uma grande e complexa sociedade entre 800 e 1650 d.C. Suas cidades, ou centros cerimoniais, consistiam em montes de terra e praças próximas aos rios. Esses eram lugares cosmopolitas e bem conectados; as pessoas moviam-se entre as cidades e as mercadorias eram comercializadas a longas distâncias, cobrindo mais de 1.600 milhas.
As pessoas também estavam conectadas por um sistema de crenças compartilhado com um universo tripartido. Existe o mundo acima, o reino sobrenatural do Sol e da Estrela da Manhã (também conhecido como Chifre Vermelho, que nas tradições Pawnee contemporâneas veio à terra como um meteoro, trazendo fogo com ele); o mundo do meio, que nós humanos habitamos; e o mundo inferior, associado ao caos, debaixo d’água e ao céu noturno. Todos os três estavam conectados por um axis mundi ou Árvore da Vida, através do qual personagens sobrenaturais e líderes espirituais podiam aceder diferentes reinos para causar impacto no mundo real.
Copo de remédio de concha gravado com uma imagem de Birdman, encontrado no Spirit Lodge. 1200-1450 d.C. (Imagem: Museu Nacional do Índio Americano, Smithsonian Institution)
Spiro estava ocupada desde aproximadamente 950 dC. Mudanças importantes começaram após 1200 dC, quando o monte de quase 10m de altura que se tornou a parte principal do Craig Mound (originalmente quatro montes separados que mais tarde foram unidos com mais terra) foi construído. Os habitantes de Spiro cavaram uma cova neste monte. Conhecido como o Grande Mortuário, foi aqui que eles enterraram gerações de seus ancestrais, juntamente com objetos trazidos de diferentes assentamentos. Mais tarde, por volta de 1350-1400, eles cavaram o monte e transferiram os sepulcros para uma parte diferente do Grande Mortuário, abrindo caminho para a construção de uma câmara oca chamada Spirit Lodge.
Aqui, os espiroanos colocaram objetos de significado ritual cheios de imagens relacionadas ao cosmos no que foi descrito como um quadro sagrado. Sabendo como o mundo foi criado em seu sistema de crenças e quais personagens estavam envolvidos no processo, os espiroanos decidiram fazer a mesma coisa. Esses achados são os remanescentes sobreviventes do que provavelmente foi uma série de rituais para recriar a criação e reiniciar o mundo durante as secas da Pequena Idade do Gelo, que afetou a metade oriental da América do Norte por volta de 1350 até cerca de 1650.
“O interessante é que pesquisas arqueológicas recentes descobriram em todo o local uma série de restos de buracos de poste que indicam habitação temporária”, diz Michelle Rich, do DMA Ellen e Harry S. Parker III, curadora assistente das artes das Américas e curadora do local. da exposição. “Isso apoia essa noção de uma reunião de pessoas de todo o mundo do Mississippi em Spiro – líderes locais, líderes espirituais, líderes políticos se reunindo e trazendo todos os seus objetos rituais mais poderosos e potentes com eles. Não quero banalizá-lo fazendo essa comparação, mas é como o Burning Man, onde milhares de pessoas se reúnem com suas barracas e seus trailers, criando uma cidade no meio do deserto e depois se dispersam novamente.’
No centro do Spirit Lodge havia um cachimbo de pedra esculpida representando a Mãe Terra, a provedora suprema e um ingrediente essencial para um novo mundo. Ela segura milho e é responsável pelo renascimento. A colocação dessa figura vivificante no centro do piso foi interpretada como um meio de estabelecer um novo eixo mundi entre o quadro e os mundos acima e abaixo. Outro belo cachimbo de efígie – pressionado na parede da câmara oca – retrata a Estrela da Manhã, sentada e aparentemente nua como convém a um deus primordial, mas usando uma capa de penas, um colar de contas, uma paleta com um ogee na cabeça, um chifre pendurado para baixo de seu cabelo, e outros adornos, conhecidos como máscaras, em suas orelhas. Uma estátua de madeira esculpida do Primeiro Homem, um humano que podia realizar rituais para interagir com o mundo espiritual, também estava aqui, acompanhado por duas estátuas menores de ‘assistente’. Havia também 18 cestas cheias de regalias, que permitiam que seus usuários incorporassem uma divindade específica, tigelas de pérolas, pontas de flechas, conchas de ouvido e muito mais.
Fonte: Minerva