Como Cinderela perdeu sua vantagem feminista original nas mãos dos homens

Nas palavras de seu departamento de publicidade, a nova produção de Cinderela de Andrew Lloyd Webber oferece ao público nada menos do que “ uma reinvenção completa do clássico conto de fadas ”. Escrita por Emerald Fennell (indicada ao Oscar por Mulheres Jovens Promissoras), a produção promete uma revisão feminista do clássico conto de fadas, atualizando a conhecida história para refletir as atitudes contemporâneas em relação ao género.

Mas Cinderela sempre foi um texto feminista. Você deve ter ouvido falar de figuras como Charles Perrault , os irmãos Grimm e Walt Disney , cada um desempenhando um papel fundamental na popularização da história folclórica para uma nova geração. Mas por trás de suas versões do clássico conto de fadas está uma história não contada de contadoras de histórias como Marie-Catherine D’Aulnoy e a condessa de Murat .

Antes dos Grimms, essas mulheres pioneiras eram atraídas por Cinderela não porque sentiam que a história precisava ser atualizada ou revista, mas porque eram atraídas pela cultura que a originou – uma rede de contação de histórias criada por e para mulheres .

Origens da Cinderela

Cinderela começou sua vida como um conto folclórico, passado oralmente de casa em casa . A cópia mais antiga registada data da China em 850-860. Esta versão da história provavelmente entrou na sociedade europeia pelas mulheres que trabalhavam na grande Rota da Seda .

Numa época em que apenas os homens podiam ser escritores ou artistas, as mulheres usavam os contos populares como meio de expressar sua criatividade. Trabalhadoras e donas de casa passavam as histórias umas para as outras para distribuir sabedoria compartilhada, ou então para quebrar o tédio de mais um dia de trabalho enquanto labutavam longe dos olhos curiosos dos homens.

Essas tradições de contar histórias ecoam até hoje. É de onde tiramos a noção do conto das velhas. De acordo com escritoras feministas como Marina Warner , é também por isso que temos de associar a fofoca às mulheres. Cinderela reflete esses costumes. É uma história sobre trabalho doméstico, violência feminina e amizade, e a opressão da servidão. Talvez mais significativamente, é uma história sobre o desejo feminino num mundo onde as mulheres eram negadas a qualquer papel na sociedade.

A história precisa de Cinderela sempre esteve em mudança. Em alguns, ela ainda tem mãe. Em outras, as meio-irmãs recorrem a cortar os calcanhares para conquistar o coração do príncipe. Mas seja qual for a encarnação, Cinderela tem sido historicamente uma história sobre mulheres e para mulheres. Então, o que aconteceu com o pobre Cinders para torná-la tão impotente?

Bem, homens. À medida que a história se tornou cada vez mais popular, escritores e artistas do sexo masculino começaram a se interessar em adaptá-la. Mas, ao fazer isso, eles encontraram em Cinderela não uma história de realização de desejo feminino, mas um senso mais geral de escapismo.

Foi Perrault quem apresentou a famosa abóbora e o sapatinho de cristal, dando ao conto suas duas características mais icónicas. Os Grimms tornaram as irmãs postiças feias, bem como removeram a fada madrinha em favor de uma árvore mágica dos desejos. Essas adaptações refletiram misoginia inconsciente, despojando a história de muito de seu potencial feminista e tornando-a, em vez disso, sobre o encantamento sobre a representação.

Cinderela vai ao cinema

Cinderella 1899

Essas tradições continuam nas adaptações cinematográficas de Cinderela. A primeira pessoa a adaptar Cinderela para o cinema foi o mágico francês que virou diretor de cinema Georges Méliès . Nas suas mãos, a personagem tornou-se pouco mais do que uma criança abandonada passiva e assustada, seu trabalho aparentemente era ficar nos cantos das cenas e olhar espantado com o último efeito especial que aparecia na tela.

Décadas depois, Walt Disney usou Cinderela como parte da estratégia do estúdio de minerar contos folclóricos europeus para entretenimento popular, uma tradição iniciada com Branca de Neve e os Sete Anões (1937) .

Lançado em 1950, o Disney’s Cinderella refletia os valores conservadores da sociedade americana da época. A figura da madrasta malvada adquiriu uma qualidade superviliana na forma de Lady Tremaine. Embora a figura da madrasta tenha sido o antagonista na maioria das versões da história folclórica, Tremaine da Disney era um vilão a ser classificado entre os muitos exemplos infames de mulheres monstruosas do estúdio. Nas mãos da Disney, um personagem frequentemente matizado dentro do conto original foi transformado numa caricatura vívida do poder feminino e da ganância.

O remake de live-action mais recente estrelado por Cate Blanchett como Tremaine fez pouco para mudar esses preconceitos do conto folclórico, já que Cinderela se tornou um símbolo nostálgico não apenas para contar histórias infantis, mas para a Disney como sua contadora de histórias mais popular. O papel das mulheres na criação de Cinderela como a conhecemos foi perdido para a animação e os efeitos especiais.

Então, qual é a moral da história desse conto de fadas em particular? Na verdade, é que Cinderela não é uma história que precisa de uma reinvenção completa. Em vez disso, a história precisa ser resgatada das mãos daqueles que a descartariam como apenas um conto de fadas ou a usariam como um veículo para o espetáculo às custas da história enterrada abaixo.

Fonte: The Conversation

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